Sinti und Roma in Deutschland: Wir sind hier!

Allen drei Punkten möchten die folgenden Praxisimpulse Rechnung tragen.

Unwissenheit ist, besonders, wo es um Minderheiten geht, eine der wesentlichen Voraussetzungen für Vorurteile und daraus resultierende Diskriminierung. Doch nicht jede und jeder, der oder die keine oder zu wenige Informationen hat, hat deshalb bereits Vorurteile. Unwissenheit ist nicht per se „antiziganistisch“. So muss man beispielsweise in der BRD der Siebzigerjahre des letzten Jahrhunderts aufgewachsen sein, um sich noch an Ansammlungen von Wohnwagen und Zugmaschinen an den Stadträndern zu erinnern, kombiniert mit einem überaus schlechten Ruf der dort lebenden und auf Durchreise befindlichen Menschen. Dieses Bild ist heute in Deutschland nicht mehr anzutreffen. Es sollte deshalb auch nicht angestoßen oder provoziert werden. Das bedeutet: Die wahrscheinlich anzutreffende Unwissenheit der Schülerinnen und Schüler über Sinti und Roma darf nicht von vornherein moralisch oder politisch abqualifiziert werden. Zum anderen raten wir davon ab, zum Einstieg etwa zu fragen, was die Jugendlichen über Sinti und Roma wissen, welche Vorurteile sie kennen usw., denn einmal genannte Klischees sind nachträglich nahezu unverwüstlich. Für den Einstieg empfehlen wir deshalb die Lektüre von KV „Sinti und Roma: Wissenswertes“. Mögliche Aufgaben und Leitfragen könnten sein:

• Notiere in Stichworten möglichst viele Informationen, die du dem Text über Sinti und Roma entnehmen kannst.
• Erläutere, welche Informationen für dich ganz neu oder überraschend waren.
• Formuliere Fragen, die dir nach dem Lesen durch den Kopf gehen.
• Schreibe Fragen auf, die in dem Text nicht beantwortet werden.

Beides, die Informationen und die Fragen, können als Beobachtungskriterien für den Film verwendet werden. Der Aspekt der Vorurteile und der Diskriminierung und Vernichtung, also des Antiziganismus, kommt bis hierhin noch gar nicht explizit in den Blick, wird aber ggf. in den Fragen der Jugendlichen thematisiert. Die anschließende Reflexion über den Film kann mithilfe der Fragen erfolgen.

Die meisten Menschen in Deutschland wissen, dass Sinti und Roma unter den Nationalsozialisten Leid und Verfolgung erfahren haben. Etliche haben eine Ahnung vom Tabu des mit rassistischen Zuschreibungen verbundenen Begriffs Z*******. Nach dem Schauen des Films kann deshalb KV „Ausgrenzung und Verfolgung“ zum Einsatz kommen.

Weiterarbeit

Der Film lässt sich grob sequenzieren in folgende Abschnitte:

• Leon Fejzuli: Ein Rom und seine Homosexualität (0:00 bis 1:02)
• Theatergruppe „Wir sind hier“; erste Informationen zur Geschichte der größten Minderheit Europas (1:02 bis 3:04)
• Julischka Lehmann: Erfahrungen von Diskriminierung (3:04 bis 4:33)
• Antiziganismus vom Mittelalter bis zum Nationalsozialismus (4:33 bis 14:40)
• Ausgrenzung und Diskriminierung nach 1945; Widerstand, Emanzipation von Sinti und Roma, Aufklärung und Solidarität (14:40 bis 24:04)

Besonders die erste Sequenz mit Leon Fejzuli kann separat verwendet werden (s. KV „Wer bin ich?“). Leon hat auch das Schlusswort im Film (ab 22:50).
In reli plus 3 findet sich in Kapitel 7: „Kirche in der Welt“, S. 103, im Abschnitt „Alltag im Konzentrationslager“ ein längeres Selbstzeugnis der österreichischen Romni Ceija Stojka (1933–2013). Ceija Stojka überlebte drei Konzentrationslager und war nach der Befreiung aus Bergen-Belsen preisgekrönte Dichterin und Schriftstellerin.

Wer den Aspekt der Entstehung von Vorurteilen, die zu Ausgrenzung und Diskriminierung führen, vertiefen will, kann hier die KV „Vorurteile, Klischees, Vorverurteilungen“ einsetzen.